KUNG FU - YIP MAN

Childhood in Futshan and Encountering His First Teacher

Yip Man was born into a wealthy and influential family who were the owners of a farm and two rows of large old-fashioned houses along the whole length of an avenue in the town of Futshan, Guangdong province. In the centre of this estate was the ancestral temple of the Yip clansmen. It was there that the master Chan Wah Shun was teaching Wing Chun Kuen to a few select students.

Yip Man, being the second eldest son of this wealthy family, enjoyed a privileged and carefree upbringing. According to Yip Man's eldest son, Yip Chun, his father was born in the year 1893. However, there is a second set of birthdates of which the sources are various students of Yip Man. These dates mention Yip Man being born closer to 1898 or as early as 1895. Whatever the exact birthdate of Yip Man, at around the age of eleven he started to take an interest in Wing Chun Kuen after watching the martial art classes conducted by master Chan Wah Shun in his family's ancestral temple. Chan Wah Shun rented this site for the purpose of teaching martial arts since he was lacking a gymnasium of his own. Yip Man, being from this wealthy and respected family, was expected to tend to his academic studies in literature, poetry, art and Confucian philosophy. However, Yip Man often snuck off to watch Chan Wah Shun drill his pupils, most of whom were grown men. Watching the practice day after day, Yip Man became more and more intrigued by the martial techniques and skills displayed by master Chan Wah Shun. One day at last, he went straight up to Chan Wah Shun and asked him to be permitted to join his Wing Chun classes. Master Chan Wah Shun thought the boy might only be joking, so he said that every boy in order to be admitted had to pay an initial admission fee of 3 taels of silver and that if the boy had 3 taels of silver, he would admit him. On hearing this, Yip Man rushed back home filled with excitment and pleasure. Soon he brought back 3 taels of silver as required. Master Chan Wah Shun was surprised to see what the boy had done. He asked the boy where he had got the money from. The boy answered that he had already known that he needed 3 taels of silver for admission, so he began to save money some time ago.

According to an interview by a Hong Kong martial arts magazine ('New Martial Hero'), Yip Man was asked about this among other things. His answer to the interviewer's question was that he had to pay 20 taels of silver during the acceptance ceremony in a red envelope as the martial art custom required. Moreover, he had to pay a monthly tuition fee of 8 taels of silver. The interviewer then asked him how much 20 taels of silver were worth according to that time's living standard. Yip Man responded that with 20 taels of silver one was able to cover the wedding costs if the wedding was not conducted in a too expensive manner.

To come back to the main story, Chan Wah Shun did not believe the boy, thinking that he must have stolen the money from somewhere. So he did not accept the boy as his disciple, but instead told him to bring his mother to the ancestral temple to prove that the money really belonged to him. Yip Man had no other choice but to go home and urge his mother to come and see Chan Wah Shun. When mother and son went back to the temple, Chan Wah Shun just wanted to speak to Yip Man's mother personally to ask her whether she really allowed the boy to learn Kung Fu. Chan Wah Shun mentioned that he thought Yip Man to be quite gifted in learning Wing Chun Kuen. Yip Man's mother was very pleased to hear that and said that if Chan Wah Shun agreed to accept her son, she would not hesitate to allow her son to take up studies of Wing Chun Kuen.

From then on Yip Man became the last and youngest disciple of Chan Wah Shun. According to the 'New Martial Hero' magazine, Yip Man said that his master at that time was already 70 years old and that even though a bit weak, he still would correct Yip Man's mistakes with great patience. Besides that, Chan Wah Shun told his other students to instruct Yip Man. That way his Wing Chun techniques improved quickly. Yip Man was only able to train for three years before his master passed away. However, before Chan Wah Shun died, he reminded his eldest disciple Ng Chung So to take good care of Yip Man, his youngest Kung Fu brother. Yip Man continued his studies under Ng Chung So until an incident occured in which Yip Man, only 16 years old, killed someone in a fight. As his parents were very wealthy and had good connections, they were able to send their son almost immediately to Japan in order to avoid further complications with the authorities.

KUNG FU - FILOSOFIA

http://www.kungfuchang.it/fr_filosofia.htm

KUNG FU - COS'E' IL KUNG FU

Il Kung Fu è l’insieme di tutte le Arti Marziali Tradizionali Cinesi.

La parola "Kung Fu" è un termine piuttosto generico; letteralmente infatti significa "esercizio eseguito con abilità", e potrebbe riferirsi pertanto ad attività diverse dalle Arti Marziali. Per indicarle i cinesi spesso utilizzano altre espresioni:
Wu I o Wu Shu = Arte Marziale
Kuo Shu = Arte Nazionale
Chung Kuo Ch’üan = Boxe Cinese
Ch’üan Shu = Arte del Pugno
Ch’üan Fa = Metodo dei Pugni o Pugilato


Le Arti Marziali Cinesi sono state suddivise in due grandi gruppi:

1. Wai Chia o Sistema Esterno: comprende gli stili cosiddetti "duri" o "esterni", chiamati così per l’importanza delle caratteristiche esteriori delle tecniche come forza e velocità. Il principale stile esterno è lo Shaolin Classico della Cina del Nord.
   
2. Nei Chia o Sistema Interno: comprende gli stili cosiddetti "morbidi" o "interni", chiamati così per l’importanza dello sviluppo dell’energia interna. I più noti stili interni sono il T’ai Chi Ch’üan, il Pa Kua e lo Hsing I.

Bisogna dire subito che la suddivisione tra stili esterni e stili interni è artificiosa e concettualmente errata. Non esistono infatti stili esclusivamente "duri" e stili esclusivamente "morbidi" in quanto, per raggiungere l’efficacia, è necessario sempre combinare durezza e morbidezza. Il flusso dell’energia è molto importante anche negli stili detti "esterni", così come il vigore è necessario anche nei cosidetti stili "interni".
Possiamo solo dire che in una prima fase negli stili "duri" le tecniche vengono eseguite in maniera forte e veloce, mentre negli stili "morbidi" vengono eseguite assai lentamente ed in completa decontrazione muscolare.

In una fase successiva negli stili "duri" si ricerca la morbidezza mentre negli stili "morbidi" la pratica diventa più vigorosa.
Infine le differenze tra Wai Chia e Nei Chia tendono a sparire.

KUNG FU - CHANG DSU YAO

Il Mastro Chang Dsu Yao (py: Zhang Zu Yao) è nato nel 1918 a Peixian, una città della Cina nella provincia del Kiang Su in un paese di nome Zhuzhaixiang.

Iniziò a studiare Kung Fu all'età di sei anni, sotto la guida di un famoso maestro, Liu Pao Chun, che gli insegnò vari stili Esterni primo fra tutti lo 'Shaolin Mei Hua Chuan della Cina del Nord' e il Tai Ji Quan , il piu' importante stile Interno.

Liu Pao Chun (1892-1947) era considerato a quei tempi uno dei più famosi maestri della Cina del nord. Aveva studiato gli stili esterni con il Maestro Wu, e il Tai Chi Chuan con il grande Yang Cheng Fu (1883-1936), caposcuola dello stile Yang.

Dopo gli studi superiori Chang Dsu Yao decise di intraprendere la carriera militare e all'accademia per allievi ufficiali ebbe modo di praticare con altri grandi maestri.
Il maestro Chang Ching Po (che aveva studiato con Yang Cheng Fu e con Sun Lu Tang), gli insegnò lo stile Xing YI Quan, Ba Gua Zhang e Liang I Quan.
Il maestro Fu gli insegnò invece uno stile che egli stesso aveva creato: la "boxe dei quattro punti cardinali", o Si Xian Quan .
Sul campo di battaglia Chang Dsu Yao si comportò eroicamente e riportò numerose gravi ferite.
Per i suoi meriti e per il valore dimostrato sul campo di battaglia, fu promosso colonnello quando non aveva ancora compiuto trent'anni.

Nel 1949 Chang si trasferì a Formosa (Taiwan), ove continuò il suo rapporto con il maestro Chang Ching Po, anch'egli emigrato in quell'isola, e divenne istruttore capo di Kung Fu delle Forze Armate e della Polizia. Fu anche chiamato a insegnare all'Università di Taipei.
A Formosa strinse amicizia con Cheng Man Ching, celebre maestro di Tai Chi Chuan, che fu prodigo con lui di suggerimenti e consigli.

 

KUNG FU - WING CHUN

Il "Wing Chun Kung Fu" fu fondato oltre 300 anni fa da Yim Wing Chun ("radiosa primavera" o "speranza per il futuro") una giovane ragazza di grande bellezza ed intelligenza, nativa di Canton (provincia di Kwangtung) in Cina. Sua madre morì presto e suo padre, Yim Yee, ingiustamente accusato di un crimine, rischiava di essere condannato alla prigionia. Per questo entrambi fuggirono e, dopo aver viaggiato molto, alla fine si stabilirono ai piedi del Monte Tai Leung, in prossimità del confine tra le province dello Yunnan e dello Szechuan. Qui vivevano grazie ad una bottega in cui vendevano focacce fatte con farina di fagioli. Durante il regno dell'Imperatore K'anghsi della dinastia Ching (1662-1722) il Kung Fu aveva conosciuto un grandissimo sviluppo nel Monastero Buddista di Siu Lam (Shaolin) sul Monte Sung, nella provincia di Honan. Questo destò preoccupazione nel governo dei Manchu allorquando questa dinastia di non-Cinesi provenienti dalla regione settentrionale della Manciuria si insediò al potere.
Per sopprimere la potenziale minaccia che il Monastero rappresentava per il loro dominio, i Manchu inviarono le loro truppe a distruggerlo. Gli assalti si susseguirono ma non furono mai coronati da successo,
in quanto i Monaci riuscivano sempre a respingere le truppe Manchu, nonostante queste fossero assai superiori nel numero.
All'interno del tempio, però, viveva da qualche tempo un inserviente civile chiamato Chan Man Wai, il quale per ingraziarsi il nuovo governo decise di tradire il Monastero e propose un piano per espugnarlo agli assedianti.
Nel complotto furono La ragazza si allenò per circa tre anni, giorno e notte, apprendendo l'elaborazione dello stile Siu Lam che aveva maturato Ng Mui dopo la distruzione del Monastero. Durante la sua
permanenza nel tempio Bak Hok Tse, presso il quale aveva appreso anche lo Stile della Gru Bianca (Bak Hok Kune), Ng Mui dedicò i suoi studi e tutti i suoi sforzi alla creazione di uno stile che, nascendo dallo stile Siu Lam, ne utilizzasse i punti deboli per batterlo. In questo modo coloro che divenivano esperti in questo stile avrebbero potuto sconfiggere i traditori, che avevano causato la distruzione del Monastero, e chiunque si fosse appropriato in maniera indebita delle tecniche Siu Lam. Ne nacque uno stile diretto e basato sull'economia di movimento,

nel quale alla potenza fisica venivano preferite la fluidità e la rapidità delle tecniche. Dopo questo periodo di addestramento Yim Wing Chun fece ritorno al suo villaggio dove sfidò e sconfisse in combattimento il prepotente che l'aveva insidiata per tanto tempo. Ng Mui partì, riprendendo a viaggiare per la Cina, facendosi prima giurare da Yim Wing Chun che ella avrebbe sempre onorato e rispettato la tradizione del Kung Fu, che avrebbe sviluppato il suo stile anche dopo il matrimonio e che avrebbe aiutato tutti coloro che lottavano per rovesciare la Dinastia Manchu. In seguito Yim Wing Chun fu sfidata da molti Maestri,
ma mai nessuno di essi fu in grado di sconfiggerla, al punto che ella giurò che avrebbe sposato l'uomo che un giorno sarebbe riuscito a batterla. Un giorno si presentò da lei Leung Bok Chau, un attore girovago che aveva appreso il Kung Fu dall'Abate Chi Sin, il quale dopo la sua fuga da Siu Lam si era rifugiato come cuoco su una delle barche che portavano in giro gli attori, conosciuta

come la Giunca Rossa.Yim Wing Chun si innamorò di lui, finse di essere sconfitta facilmente e così i due si sposarono. Dopo il matrimonio però la ragazza rivelò la verità al marito ed in un nuovo combattimento gli dimostrò la grandezza dello stile che aveva appreso da Ng Mui e poi sviluppato ulteriormente per conto proprio. Leung Bok Chau ne fu fortemente
impressionato, oltre che sorpreso; volle che la moglie insegnasse anche a lui quelle tecniche ed in seguito la aiutò a codificare lo stile che ancora oggi porta il suo nome, il Wing Chun Kung Fu. Leung Bok Chau da parte sua portò nello stile l'uso delle armi, il bastone lungo da Sei Punti e Mezzo (Liu Dim Book) ed i Coltelli a Farfalla (Bart Cham Dao), che aveva appreso da Chi Sin. In seguito egli insegnò il Wing Chun a Leung Lan Kwai da questi gli insegnamenti furono trasmessi a Wong Wah Bo, da questi a Leung Yee Tei, il quale a sua volta li passò a Leung Jan, che era un famoso erborista di Fatshan. Costui portò a livello di massima perfezione le tecniche più avanzate dello stile, sviluppando in particolar modo la forma Biu Jee, e divenne molto famoso in quanto sconfisse molti Maestri che lo avevano sfidato. In seguito egli insegnò le sue tecniche a Chan Wah Shan, il quale in tutta la sua vita ebbe solo 5 studenti : Lee Singe (Maestro di Austing Goh), Ng Chung So, Chan Yu Min, Lui Yu Jai e Yp Man.

STILI DI KARATE

I principali stili del Karate sono:

• Shotokan, il più diffuso, deriva dal maestro Funakoshi; e prevede, oggi, molte varianti. Alcune scuole, infatti, hanno un'impostazione tecnica completamente diversa dalle altre.
• Shotokai, di Shigeru Egami, simile allo Shotokan ma molto morbido e senza agonismo; enfatizza al massimo la postura corretta, l'utilizzo delle anche e il kokyu e l'irimi per vincere senza impiego e senza spreco di forza come nell'Aikido;
• Goju-Ryu, stile mantenuto tale fin dalle origini, tutt'oggi praticato ad Okinawa. Nasce dal Naha-te, il cui primo Maestro fu Kanrio Higahonna che visse per moltissimo tempo nel Fukien in Cina. A raccogliere l'eredità di Higaonna e fondare lo stile Goju-ryu fu il maestro Chojun Myagi.
• Shorin-ryu, scuola che deriva dallo Shuri-te trasmessa per tramite del maestro okinawense Chotoku Kian. A questa scuola si ricollegano lo Shito, Uechi e Kushin. I gruppi Shorin-ryu attualmente componenti della Federazione di Karate-do di Okinawa sono: Shorin-ryu Kyudokan (kobayashi), Shorin-ryu Matsubayashi, Ryukyu Shorin-ryu, Matsumura-seito-Shorin-ryu, Shorinji-ryu. Ognuno di questi gruppi è legato da generazioni a una famiglia okinawense di riferimento ma tutti si possono definire come Karate stile Shorin-ryu. Si può forse definire lo stile maggiormente presente sull'isola di Okinawa e più legato alla tradizione insieme al Goju Ryu.
• Shitō-ryū,Lo stile dello Shito Ryu è stato fondato dal maestro Kenwa Mabuni nel 1931. Egli iniziò a studiare il Karate-Do all'età di 13 anni dal maestro Ankoh Itosu e, all'età di 20 anni, Kenwa Mabuni iniziò lo studio del Naha-Te con il maestro Higaonna. Kenwa Mabuni in seguito si unì alle forze di polizia e questo gli permise di viaggiare per tutta l'isola di Okinawa cosi da imparare nuove arti marziali classiche dell'isola. Mabuni si trasferì ad Osaka nel 1929 dove iniziò a insegnare la via del Karate-Do e in seguito qui vi aprì una propria palestra. Il grande maestro Mabuni, dopo una vasta conoscenza del Karate acquisita dalle sue esperienze, decise di insegnare la sua versione del Karate-Do. Il grande maestro Mabuni incentrò il suo nuovo metodo di insegnamento sulle basi dei suoi due maestri più importanti: il maestro Kanryu Higashinna di Naha e Ankoh Itosu di Shuri. Kenwa Mabuni chiamò questo nuovo stile del Karate Shito Ryu dandogli le iniziali dei loro nomi, Higaonna e Itosu o, più semplicemente, scuola di Itosu e Higaonna. Lo Shito Ryu oggi è uno degli stili più importanti e diffuso al mondo e presenta il maggior numero di kata.
• Wado-ryu, questo stile si basa sugli insegnamenti del maestro Hironori Otsuka; il quale fuse lo Shindo Yoshin Ryu JuJitsu con il karate di Okinawa e introdusse il moderno concetto di kumite. Wado Ryu letteralmente significa: "La scuola della Via della Pace". L'ideogramma "WA" assume tuttavia anche il significato di "armonia" poiché più vicino alle caratteristiche dello stile che è considerato uno dei migliori sistemi di difesa personale. Le posizioni sono molto alte, morbide e si pone l'accento sulla velocità e la fluidità sia dei colpi che del corpo. Il Wado Ryu, ad un contrasto cruento, preferisce utilizzare schivate e taisabaki per controllare e accompagnare il colpo dell'avversario così da sbilanciarlo e lasciarlo scoperto ad una serie di contrattacchi rapidi e dirompenti. La sua caratteristica principale è inoltre il vasto bagaglio di Jujitsu per cui a tecniche di percussione si accompagnano proiezioni, leve articolari, strangolamenti e sbilanciamenti. Predilige una distanza medio-corta.
• Sankūkai, o Sankudò. Si basa sulla leggerezza e l'accuratezza della tecnica ma anche sulla potenza dei colpi. Stile fondato da Yoshinao Nanbu. Lo stile Sankukai è stato poi lasciato dal M° Nanbu nel 1978, in modo da poterlo evolvere (per scelta del maestro Nanbu in persona), nell'arte marziale Nanbudo, che a tutt'oggi viene praticata e migliorata da lui stesso.
• Uechi-ryu, fondato da Kanei Uechi in onore del padre Kanbun Uechi, lo uechi-ryu è forse lo stile più antico di karate e deriva direttamente (anzi, è) quello che in cina si chiamava pangainoon (duro/morbido), kung fu che il maestro sho-shi wa insegnava. La peculiarità di questo stile è il grande lavoro di condizionamento fisico che si pratica e il kata sanchin (che significa "tre conflitti") che è prettamente formativo: un esercizio isometrico attuo a sviluppare il corpo, i muscoli e attraverso il quale si può apprendere la respirazione diaframmatica. Di Uechi-ryu esistono quattro associazioni diverse tra le quali, però, regna grande amicizia e spiritò di unità. L'associazione principale della stessa famiglia Uechi è la OKIKUKAI, Okinawa Karate-do Association.

MASUTASU OYAMA FOTO